來源漳州府龍溪縣鸛林寺www.lxxgls.com

泗洲佛祖舍利子.龍身鳳首獸、佛指、銘文

珍藏于江蘇.無錫.江陰博物館                 

   龍溪古縣城鸛林寺主祀：泗洲佛祖
  泗洲佛祖
謚號:泗洲文佛、泗洲菩薩、泗洲大士、泗洲大聖， 法號：僧伽 (公元628—710年)，西域.何國.碎葉城人(碎葉城：今吉爾吉斯斯坦. 楚河州.托克馬克市，離我國新疆邊境約400公裏)。唐高宗顯慶四年（659年）進入大唐涼州傳授佛法（涼州今甘肅省酒泉市）。唐高宗龍朔元年(公元661年) 僧伽大師到泗洲城傳授佛法(泗洲城：今江蘇省盱眙縣境內，清.康熙十九年（1680年）淮河洪水沈入洪澤湖) 。一天，僧伽大師留宿一員外家中主人叫賀跋玄濟，第二天早上僧伽大師要離開時對賀跋員外說：“貴府本是一座佛寺。”賀跋員外聞聽格外驚奇，趕緊叫多人在院內掘地，果然發現了一塊石碑，碑上題名“香積寺”，又刨出一個金像，像衣上刻“普照王佛”字。此事很快傳遍泗洲城，後來賀跋員外遂捐出其府第，建普照王寺，僧伽大師也遂在泗洲城傳經弘法，為民治病、祈雨治水、點化癡男怨女。
-------後人為了紀念賀跋員外的功德在普照王寺雕像供奉，這就是泗洲佛祖寺裏也有一尊“員外老爺”的神明的原因！
    景雲二年(708年)，唐中宗迎請僧伽大師到京城長安薦福寺當主持(長安薦福寺即今西安市小雁塔)，並封僧伽大師為國師。唐朝大詩人李白的父親也是碎葉城人，來長安經商，後以國（李）為姓，以客為名，自號“李客”。聽說長安薦福寺主持僧伽大師也是碎葉城人，李客便經常帶年僅八歲的李白拜訪僧伽大師，僧伽大師成了李白的啟蒙老師，深受影響，後來李白成為唐朝大詩人。
 文佛之意就來源於此！
------這就是為什麽每年六月初一來參拜泗洲佛祖的人們，都會帶上自家的小孩一同前來的原因！
　李白的名詩《僧伽歌》就是李白對僧伽大師人生最好寫照

　　                 僧伽歌
　　                    李白
　　       真僧法號號僧伽，有時為我論三車。
　　       問言誦咒幾千遍，口道恒河沙復沙。
　　       此僧本住南天竺，為法頭陀來此國。
　　       戒得長天秋月明，心如世上青蓮色。
　　       意清凈，貌棱棱。亦不減，亦不增。
　　       瓶裏千年舍利骨，手中萬歲胡孫藤。
　　       嗟予落魄江淮久，罕遇真僧說空有。
　　       一言散盡波羅夷，再禮渾除犯輕垢。
   景龍四年（710年）三月二日，僧伽大師端坐而逝，享年83歲。圓寂前曾上書唐中宗，要求圓寂後回歸泗洲。僧伽圓寂後，唐中宗因仰慕不忘，曾問另一位神僧萬回：“僧伽者何人也?”萬回答曰：“觀音菩薩化身也。經可不雲乎，應以比丘身得度者，故現沙門之形。”唐中宗為其敬漆肉身，送回泗州臨淮起塔供養。泗州城也為迎接僧伽大師，在南門與西門之間又特意開辟了一座城門，由於曾鋪滿鮮花，故名香花門。
   僧伽大師在世時行醫救世，名滿天下，因他以泗洲為其道場，世稱為泗洲佛。唐宋時期全國對泗洲佛高度崇拜，用泗洲命名的泗洲塔、泗洲堂、泗洲寺、泗洲庵等等到處都有。
        題泗洲塔
                    唐朝.徐寅
          十年前事已悠哉，旋被鐘聲早幕催。
          明月似師生又沒，白雲如客去還來。
          煙籠瑞閣僧經靜，風打虛窗佛幌開。
          惟有南邊山色在，重重依舊上高臺。
    宋太平興國七年(982年)，宋太宗下令翻建泗洲僧伽大師塔，雍熙元年(984年)，宋太宗又加封僧伽大師“大聖”謚號。從此“泗洲大聖菩薩”更是名揚四海。
宋代大詩人蘇東坡寫有二首關於泗洲佛祖名詩《僧伽贊》和《禱泗洲僧伽塔》反映了當時宋代全國對僧伽大師高度崇拜與信仰。